On naît certain de rien, encore moins que le présent soit synonyme de toujours, pour rimer avec amour.
Ici, on naît humain, en ne rêvant qu'à demain et avec l'envie de retourner d'où l'on vient.
On croit savoir, mais savoir c'est avant tout être conscient que croire fondamentalement n'est pas savoir.
On sait que l'on naît, que l'on vit, que l'on meurt.
On sait qu'ici on est car l'on naît, comment, quoi, pourquoi, chacun en a sa propre opinion.
Mais que sait on vraiment ?
Puisque l'être surtout humain, croit que le paraître, dans tous ses États, en l'occurence le plan matériel dans lequel il s'incarne, fait de lui l'être parfait à l'image de dieu
Suffit il de croire que naître se satisfait pour être véritablement paré de son essence originelle ?
Croire savoir n'est pas croître, et penser savoir n'est pas panser ni être sensé.
Ici, on naît humain, en ne rêvant qu'à demain et avec l'envie de retourner d'où l'on vient.
On croit savoir, mais savoir c'est avant tout être conscient que croire fondamentalement n'est pas savoir.
On sait que l'on naît, que l'on vit, que l'on meurt.
On sait qu'ici on est car l'on naît, comment, quoi, pourquoi, chacun en a sa propre opinion.
Mais que sait on vraiment ?
Puisque l'être surtout humain, croit que le paraître, dans tous ses États, en l'occurence le plan matériel dans lequel il s'incarne, fait de lui l'être parfait à l'image de dieu
Suffit il de croire que naître se satisfait pour être véritablement paré de son essence originelle ?
Croire savoir n'est pas croître, et penser savoir n'est pas panser ni être sensé.
On naît certain de rien, encore moins que le présent soit synonyme de toujours, pour rimer avec amour.
Ici, on naît humain, en ne rêvant qu'à demain et avec l'envie de retourner d'où l'on vient.
On croit savoir, mais savoir c'est avant tout être conscient que croire fondamentalement n'est pas savoir.
On sait que l'on naît, que l'on vit, que l'on meurt.
On sait qu'ici on est car l'on naît, comment, quoi, pourquoi, chacun en a sa propre opinion.
Mais que sait on vraiment ?
Puisque l'être surtout humain, croit que le paraître, dans tous ses États, en l'occurence le plan matériel dans lequel il s'incarne, fait de lui l'être parfait à l'image de dieu
Suffit il de croire que naître se satisfait pour être véritablement paré de son essence originelle ?
Croire savoir n'est pas croître, et penser savoir n'est pas panser ni être sensé.